Новобаста аз он ки касе муддати дароз диабет дошт ё ин ки ӯ ташхиси ӯро фаҳмидааст, вай намехоҳад шунавад, ки чӣ гуна бегонагон ба ӯ мегӯянд, ки чӣ аст ва чӣ не. Ва ин беморӣ ҳаёти ӯро чӣ гуна муайян мекунад. Мутаассифона, баъзан ҳатто одамони наздик намедонанд чӣ гуна кӯмак кунанд ва ба ҷои он ки каси дигареро таҳти назорати худ бигиранд. Муҳим он аст, ки ба онҳо фаҳмонед, ки шахс ба чӣ ниёз дорад ва чӣ гуна кӯмаки созанда расонида мешавад. Вақте ки сухан дар бораи диабет меравад, ҳатто агар нияти нотиқ хуб бошад ҳам, баъзе калимаҳо ва мулоҳизаҳо метавонанд бо душманона қабул карда шаванд.
Мо ба шумо паради тези ибораҳоро пешниҳод менамоем, ки шахсони гирифтори диабет набояд ҳеҷ гоҳ нагӯянд.
"Ман намедонистам, ки шумо диабетик ҳастед!"
Калимаи "диабетик" таҳқиромез аст. Касе парвое нахоҳад дошт, аммо касе эҳсос хоҳад кард, ки ба онҳо нишонае овезон кардаанд. Мавҷудияти диабети қанд дар бораи шахс ҳамчун шахс чизе намегӯяд, аммо одамон диабетро огоҳона интихоб намекунанд. Гуфтани "шахси дорои диабети қанд" дурусттар хоҳад буд.
"Оё шумо дар ҳақиқат ин корро карда метавонед?"
Одамони диабети қанд бояд пеш аз ҳар хӯрок чӣ мехӯранд, фикр кунанд. Ғизо доимо дар майнаи онҳост ва онҳо маҷбуранд дар бораи он чизҳое фикр кунанд, ки набояд кунанд. Агар шумо барои саломатии шахси наздикатон ҷавобгар набошед (масалан, на волидони кӯдаки гирифтори диабет), беҳтараш ҳама чизеро, ки ӯ мехоҳад дар зери як шишаи калон бихӯрад, баррасӣ накунед ва маслиҳати нолозимро надиҳед. Ба ҷои он ки шарҳҳои ғайритабиӣ ва хашмгинро ба мисли "Оё мутмаин ҳастед, ки инро карда метавонед" ё "инро намехӯред, диабети қанд", аз шахс пурсед, ки ба ҷои он чизе ки ӯ интихоб кардааст, ғизои солимро бихӯрад ё не. Масалан: "Ман медонам, ки панир бо картошка хеле ҷолиб менамояд, аммо ман фикр мекунам, ки шумо салатро бо мурғ ва сабзавоти пухта мепазед ва ин солимтар аст, шумо чӣ мегӯед?" Одамони гирифтори диабет ба дастгирӣ ва дастгирӣ ниёз доранд, на маҳдудият. Бо роҳи, мо аллакай навишта будем, ки чӣ гуна бо майли ғизои партовӣ дар диабети қанд мубориза бурдан мумкин аст.
"Шумо ҳама вақт инсулин сӯзонда истодаед? Ин химия аст. Шояд беҳтараш парҳез кунед?" (барои шахсони гирифтори диабети навъи 1)
Инсулини саноатӣ барои табобати диабети қанд тақрибан 100 сол пеш истифода шуда буд. Технологияҳо доимо такмил меёбанд, инсулини замонавӣ сифати баланд дорад ва ба одамони гирифтори диабет имкон медиҳад, ки умри дароз ва қонеъкунандае бигузоранд, ки бидуни ин дору вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, пеш аз гуфтани ин саволро омӯзед.
"Оё шумо гомеопатия, гиёҳҳо, гипнозро санҷидаед, ба табиб равед ва ғайра?".
Бешубҳа, аксарияти одамони гирифтори диабет ин саволро борҳо шунидаанд. Мутаассифона, бо ниятҳои нек амал намуда, ин алтернативаҳои аҷибро ба «химия» ва тазриқ пешниҳод намуда, шумо механизми воқеии бемориро тасаввур кардан душвор нест ва шумо намедонед, ки як табиб наметавонад қобилияти ҳуҷайраҳои панкреатии инсулинро эҳё кунад (агар сухан дар бораи диабети навъи 1 меравад). ё тарзи зиндагии шахсро тағир диҳед ва синдроми метаболизмро тағир диҳед (агар гап дар бораи намуди 2 диабет бошад).
"Бибиям диабети қанд дорад ва пои вай бурида шудааст."
Ба шахси ба наздикӣ бо диабет ташхисшуда лозим нест, ки дар бораи бибии худ ҳикояҳои даҳшатбор бигӯяд. Одамон метавонанд бо диабет солҳои зиёд бидуни мушкилӣ зиндагӣ кунанд. Тибби пизишкон тоқат намекунад ва пайваста усулҳо ва доруҳои навро барои нигоҳ доштани диабети қанд ва пеш аз ампутатсия ва дигар оқибатҳои шадид оғоз намекунад.
"Диабет? Не даҳшатнок, метавонад бадтар шавад."
Бешубҳа, шумо мехоҳед касеро рӯҳбаланд кунед. Аммо шумо қариб таъсири баръакс ба даст меоред. Бале, албатта, бемориҳо ва мушкилот мавҷуданд. Аммо муқоисаи дардҳои дигарон мисли он нест, ки бифаҳмем, ки чӣ беҳтар аст: камбағал ва солим ё бой ва бемор. Ба хар каси худ. Пас, беҳтараш бигӯед: "Бале, ман медонам, ки диабет хеле бад аст, аммо шумо ба назаратон кори хеле хубе мекунед. Агар ман ягон коре карда метавонам, бигӯед (кӯмакро танҳо агар шумо омода кунед, пешниҳод кунед. Агар не, пас, агар чунин накунед: ибораи охирин талаффуз нашавад. Чӣ гуна беморро бо диабет дастгирӣ бояд кард, дар ин ҷо бихонед. "
"Оё шумо диабет доред? Ва шумо гуфта наметавонед, ки бемор ҳастед!"
Дар оғоз, чунин ибора дар ҳама гуна контекст беасос садо медиҳад. Бо овози баланд гуфтугӯ кардани бемории ягон кас (агар шахс дар ин бора худаш гапро сар накунад) нангин аст, ҳатто агар шумо ягон чизи хуб гуфтанӣ бошед ҳам. Аммо ҳатто агар шумо қоидаҳои оддии рафторро ба назар нагиред, шумо бояд фаҳмед, ки ҳар як шахс ба ин беморӣ гуногун муносибат мекунад. Вай ба касе изи фаромӯшнашаванда мегузорад ва вай саъй мекунад, ки зебо бошанд, аммо касе мушкилотро дар чашм эҳсос намекунад. Эҳсоси шуморо ҳамчун ҳамла ба фазои каси дигар қабул кардан мумкин аст ва ҳамаи он чизе, ки шумо ноил мешавед, танҳо хашм ва ҳатто хафагӣ мешавад.
"Вой, чӣ қадар шакар баланд дорӣ, онро чӣ гуна ба даст овардӣ?"
Сатҳи глюкозаи хун рӯз аз рӯз тағйир меёбад. Агар касе шакаре баланд дошта бошад, ин метавонад сабабҳои зиёд дошта бошад ва баъзеи онҳоро назорат карда наметавонад - масалан, хунукӣ ё стресс. Барои шахси диабет дидани рақамҳои бад осон нест ва илова бар ин аксар вақт эҳсоси гунаҳкорӣ ё ноумедӣ вуҷуд дорад. Бинобар ин, ба заъфи дарди сар фишор надиҳед ва агар имконпазир бошад, сатҳи шакарро санҷед, на некӣ ё на бад, ҳеҷ чизро шарҳ надиҳед, агар ӯ дар ин бора гап назанад.
"Оҳ, шумо ин қадар ҷавонед ва аллакай бемор ҳастед, чизи бад!"
Диабет ҳеҷ касро, на пир, на ҷавон ва ҳатто кӯдакро нигоҳ медорад. Ҳеҷ кас аз ӯ эмин нест. Вақте, ки шумо ба шахс мегӯед, ки беморӣ дар синни вай муқаррарӣ нест, ин чизи қобили қабул нест, шумо ӯро тарсонед ва гунаҳкор мекунед. Ва гарчанде ки шумо танҳо ба ӯ дилсӯзӣ кардан мехоҳед, шумо метавонед одамро ранҷонед ва ӯ дарро мепӯшонад, ки вазъро боз ҳам бадтар мекунад.
"Оё шумо худро хуб ҳис намекунед? Оҳ, ҳама рӯзи бад доранд, ҳама хаста мешаванд."
Бо шахси дорои диабети суханронӣ, ба шумо лозим нест, ки дар бораи "ҳама" сӯҳбат кунед. Бале, ин ҳама хаста аст, аммо манбаи энергетикии шахси солим ва бемор гуногун аст. Бо сабаби ин беморӣ, одамони гирифтори диабет метавонанд зуд хаста шаванд ва таваҷҷӯҳ ба ин мавзӯъ бори дигар ба инсон хотиррасон мекунад, ки ӯ бо дигарон дар шароити нобаробар аст ва қудрати тағир додани чизе дар мавқеи худро надорад. Ин қудрати маънавии ӯро халалдор мекунад. Умуман, шахси дорои чунин беморӣ ҳар рӯз метавонад нохушие дошта бошад ва дар он ҷо ва ҳоло бо шумо будан маънои онро дошта метавонад, ки имрӯз ӯ қодир буд, ки қувват гирад ва шумо беҳуда аз ҳолати ӯ ёдрас кардед.
