ТИББИ ТИББӢ ВА ДИАБЕТИ ҚАНД - УСУЛҲО ВА УСУЛҲОИ ТАБОБАТ

Send

Тибби тиббӣ ё буддоӣ ба донишҳои тибби қадимии Ҳиндустон ва қадимаи Чин асос ёфтааст.

Тибби расмӣ тибби Тибетро усулҳои ғайримуқаррарӣ ва алтернативӣ тасниф намуда, ба самаранокии онҳо шубҳа дорад. Аммо, самаранокии методҳое, ки Далай Ламас барои муолиҷаи бемориҳо истифода мебарад, диққати онҳоро ҷалб мекунад, боиси таваҷҷӯҳ ва эҳтиром мегардад.

Биёед бифаҳмем, ки муносибати табибон ба чӣ асос ёфтааст? Ва оё диабети қандро бо истифодаи усулҳои қадимӣ табобат кардан мумкин аст?

Асосҳои тибби Тибет

Равиши Тибет ба бадани инсон бо якпорчагӣ, фаҳмиши муносибати байни инсон ва фазои атроф, арзиши ҷараёнҳои энергия ва тафаккур фарқ мекунад.

Барои мағлуб кардани беморӣ, бояд ба роҳи он мубориза барад.

Тибқи асосҳои тибби Тибет, сабабҳои асосии бемориҳо ва беморӣ вайрон кардани тавозуни энергия ва унсурҳо дар бадани инсон аз сабаби камғизоӣ ва рафтори носолим мебошанд.

Тибби Тибет бар ин бовар аст, ки дар бадани инсон се ҷавҳари асосӣ мавҷуд аст - шамол, луоб ва өт.

Онҳо аз омезаҳои гуногуни унсурҳои аввалия - ҳаво, об, оташ ва замин иборатанд. Шамол, луоб ва өт ибтидо ё дошаш. Онҳо сохтори (конститутсияи) мо, хислатҳои хусусӣ ва функсияҳои ҳаётан муҳимро ташкил медиҳанд. Дар тибби Тибет, конститутсияи мероси таваллудшудаи шахс номида мешавад Пракрити - "аввал офарида шудааст." Вазъи имрўзаи шахс ном дорад Викрити. Фарқи байни Пракрити ва Викрити дар бемориҳо зоҳир мешавад.

Шамол (Ватт) ҳавои бадан, сабаби ҳаракат аст

Вай барои нафаскашӣ, рушд, табдил додани энергия ба ҳаракат, ихроҷи маҳсулоти партов, суръати фикр масъул аст. Нобаробарии шамол дар тарсу ҳаракатҳо зоҳир мешавад.

Биле (Питта) оташи бадан аст, аз оташи табиӣ ва об иборат аст

Били метаболизм, ҳозима, эҳсоси гуруснагӣ ва ташнагиро ташкил мекунад, ҷисми ҷисмонӣ, диққат ва тафаккурро ба вуҷуд меорад. Нобаробарии Питта дар ихтилоли ҳозима ва ноустувории дил, инчунин дар таҷовуз ва ҳисси радкунӣ (хашм, нафрат) зоҳир мешавад.

Шлам (Капха) маводи ба ҳам пайвасткунандаест, ки аз об ва замин иборат аст.

Мукус фаъолияти бофтаҳои пайвасткунанда (буғумҳо, ришҳо, луобҳо) таъмин мекунад ва барои устувории равандҳо, масуният, муқовимат ба таъсироти беруна ва хоҳиши ҷамъшавӣ масъул аст. Нобаробарии Капа боиси пайдоиши захмҳо ва захмҳо, мушкилоти пӯст ва бемориҳои муштарак, инчунин зуҳуроти хасисӣ ва меҳрубонӣ мегардад

Тавозун ва номутаносибии энергия

Тавозуни шамол, o't ва луоб ба саломатии инсон мусоидат мекунад.

Оташ барои энергия лозим аст, ки онро шамол фурӯзон мекунад.
Ҳамин тавр, оташ баданро намесӯзад, он бо об ва луоб хомӯш мешавад (Капа).
Ҳаво ва шамол (Vata) барои ҳаракат додани об ва луоб лозиманд.

Вайрон кардани муносибати се принсип (моддаҳои асосӣ) бемориҳои гуногунро ба вуҷуд меорад.

Агар миқдори Капа (луоб ва об) зиёд шавад, пас фарбеҳӣ ва фарбеҳӣ ба вуҷуд меояд, шароити диабети қанд ташаккул меёбад. Афзоиши Питта (оташ) аз ҳад зиёд метаболизмро метезонад, иштиҳоро афзоиш медиҳад ва инчунин вазни зиёдатӣ, ҷамъшавии токсинҳоро бармеангезад. Нобаробарии шамол мубодилаи моддаҳоро вайрон мекунад, баданро хароб мекунад ва ба пирӣ мерасонад.

Ғизои номуносиб, амалҳо ва фикрҳои харобкунанда (нисбат ба худ ва одамони дигар, фазои атроф) ба номутавозунии энергия оварда мерасонад. Аз ин рӯ, барои табобати ҳама гуна беморӣ ҳиссиёт ва амалро ҳамоҳанг кардан лозим аст, ғизоро аз назар гузаронидан лозим аст.

Асоси табобат ғизогирист

Аввалин омили муҳим дар шамол, o't ва луоб ғизо мебошад.

Маҳсулоти мавҷуда инчунин шамол, o't ё луобро дар бар мегиранд. Зарарнокӣ ё судмандии ғизо аз таъсири онҳо ба бадани бемор муайян карда мешавад.

Энергияи шамол дар бадан тавассути меваву сабзавоти хом, афшураҳо, чой беҳтар карда мешавад.
Мукус (Капа) бо истифодаи маҳсулоти ширӣ ва ғалладонагиҳо (ғалладона, орд) афзоиш меёбад.
Истеҳсоли safra (Питта) аз тарафи гӯшт, моҳӣ, ҳанут, намак, инчунин хӯрокҳои ҷолибу гарм, равғанӣ ташвиқ карда мешавад.

Илова бар ин, табибони тибби Тибет байни маҳсулоти гармӣ ва хунукӣ фарқ мекунанд. Ғизои хунуккарда луобро ташкил медиҳад (аз он оби хунук ва шир, шакар, инчунин чой ва қаҳва дар ҳама гуна ҳарорат - ҳатто гармҳо ҳам мавҷуданд). Хӯрокҳои гарм гармшавии тавлидро ташвиқ мекунанд (инҳо ҳанут ва талх мебошанд).

Диабет ва тибби Тибет

Аксар вақт, диабети қанд натиҷаи нобаробарии saf. Пурбшавии safra ҳангоми истифодаи аз ҳад зиёди чарбу, пухта, гармии доимӣ дар офтоб ва инчунин эҳсосоти ғазаб ва хашм, ҳасад ва ҳасад ба вуҷуд меояд. Дар аввал бемориҳои ҷигар ва заҳра пайдо мешаванд, ва баъд норасоии инсулин ва зиёд шудани шакар дар хун пайдо мешаванд. Диабати шадид ба шумораи аз ҳад зиёди Питта мувофиқат мекунад. Захмҳо пайдо мешаванд, кислотаҳо баланд мешаванд, фишори хун баланд мешавад, асабоният шадидтар мешавад. Гиёҳҳои талхро - алое, зирк, турмерик, мирро ба меъёр меорад.
Диабати музмини дарозмуддат барзиёдии шамолро ташкил медиҳад (Ватт). Дар ҳавопаймои ҷисмонӣ, узвҳо аз сабаби зиёд будани глюкоза дар хун гуруснагӣ мекунанд. Матоъҳо тамом мешаванд, "ҳаво" мешаванд. Парҳези шамол шириниҳоро нест мекунад ва карбогидратҳои мураккабро истифода мебарад (онҳо оҳиста тақсим карда мешаванд ва нишондиҳандаи пасти гликемикӣ доранд - меваҳо ва сабзавот, ғалладонагиҳо), инчунин протеини растанӣ - чормащз ва маҳсулоти ширӣ. Дар байни моддаҳои табобатии табиӣ доруҳои тоникӣ мавҷуданд (масалан, mumiyo).
Марҳилаи ибтидоии диабети навъи 2 ба барзиёдии Капха мувофиқат мекунад - ҷамъшавии луоб, вазн ва чарбу (бо миқдори зиёди хӯроки серғизои ширин - карбогидратҳо). Сатҳи капа дар меъда баланд мешавад (миқдори зиёди луоб пайдо мешавад) ва ба бофтаҳои дигар дохил мешавад. Нормативии миқдори луоб бо парҳези ба ном капа рух медиҳад (алафҳои талх дар ғизо ва барои талафоти вазн истифода мешаванд - ҳанутҳои гарм, филфили ва занҷабил).

Доруҳои Тибет барои диабети қанд чӣ тавсия медиҳад?

Агар ин беморӣ аллакай пайдо шуда бошад, пас барои табобат (ба истиснои тағирот ва тарзи зиндагӣ) композитсияҳои иловагӣ ва тартибот лозиманд.

Дар марҳилаи шадиди диабет, бо вайроншавии safra, растаниҳои зерин истифода мешаванд: алое, нутфа, мелиа (гулҳои дарахти тропикӣ), бамбук, насику (хокаи аюрведӣ барои нафаскашӣ аз хунукии умумӣ), баргҳои мезуо (дарахти оҳанин ба Цейлон ва Шри Ланка) , trifalu (adsorbent тропикӣ), меваҳои бибитака.
Дар диабети музмини музмин, ки бо камобӣ ва вайроншавии шамол ҳамроҳ аст, онҳо истифода мебаранд: алое, нутфа ва инчунин растаниҳои камшумори кишвари мо - сауссур (растании гули кӯҳӣ, ки дар боғҳои кӯҳҳои кӯҳӣ, талусҳо ва сангҳо мерӯяд), харитаки (Хоккоми ҳиндӣ), баргҳои мезу .
Барои ҳама шаклҳои диабети қанд тавсия дода мешавад, ки шарбати турми ва алоиро истеъмол намоед (то 3-4 бор дар як рӯз барои якчанд грамм - 1-2-3 г), инчунин зирк. Аз растаниҳое, ки танҳо дар тропикӣ мерӯянд, барои ҳама гуна шаклҳои диабет, ланҷи хазандагон ва меваҳои gooseberry ҳиндӣ (emblica) истифода мешаванд.
Тартиби гузариш: ҳангоми номутавозунии шамол (диабети музмин) - клизмаҳои аз нафт бой ва гармшавӣ. Дар ҳолати пайдошудаи халалёбии өт, ваннаҳои гиёҳӣ ва массажҳои равғанӣ. Бо барзиёдии луоб - акупунктура.

Принсипҳои инфиродии саломатӣ (парҳези шахсӣ ва тарзи ҳаёт) бояд ҳамарӯза татбиқ карда шаванд. Он гоҳ инсон метавонад диабети қандро мағлуб кунад ва саломатии ҷисмонӣ, возеҳии фикрҳо ва фаҳмиши мақсади мавҷудияти худро ба даст орад.

Send